在佛教里,阴历七月不是”鬼月“,而是欢欣月
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admin
2020-03-21 18:22

  原题目:在佛教里,阴历七月不是”鬼月“,而是欢欣月,报恩月

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  ★佛欢欣日★

  阴历七月十五又称“佛欢欣日”或“僧自恣日”,是源于佛世时的印度。因为每逢夏季雨季来临,空中上有很多虫豸,比丘外出不单会踩逝世很多虫豸,自身也会遭到蛇虫的咬伤。所以佛陀就制下“结雨安居”的制度。因此,阴历四月十五至七月十五这段时间,一切僧侣皆不外出拖钵,只聚在一处,打坐经行,专心修持。当佛教传到中国的时分,“结雨安居”的时节恰好是中国的夏天,所以在中国就成了“结夏安居”。

  阴历七月十五日,是大众夏安居九十日清净守护、实际戒法的美满之日。三个月的精进用功,到七月十五日这一天,一切僧众会将修行体悟向佛陀一一申报,有很多人因此证果成就佛道,诸佛菩萨见学生道业有成,认为欣喜和欢欣。安居到此完毕,所以也叫做“解夏”。因此,阴历七月十五是很殊胜的日子。

  ★盂兰盆节★

  

  目连救母

  七月十五在佛教被称为盂兰盆节。盂兰是梵文音译,意思是“救倒悬”;盆是汉语,为盛供品的器皿。参与盂兰盆法会可以解先亡倒悬之苦。超度七世父母,离开苦海,得生天乐。举办“盂兰盆会”是依据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》而超荐历代先人的佛事。

  关于盂兰盆会的缘起,据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》记录:佛陀住舍卫国祇园精舍时,他的“十大年夜学生”中“神通第一’的大年夜目犍连尊者,以神通道目击其亡母生饿鬼道中,因没有吃的而瘦得皮包骨头。目犍连为报母亲抚养之恩,心中舒服极了。他便以神通力,幻化出钵盛饭给母亲送去。可是,母亲左手抓钵,右手抢饭,饭还没有吃出口,就化成了火炭。目犍连悲号涕泣,跑去叨教佛陀该如何办。

  佛陀对目犍连说:“你母亲罪很深结,不是靠你一人力量所可以挽救的。你固然是个孝心感动寰宇的大年夜孝子,但天神和地祗也没法修改因果定律。我现在通知你一个方法:你必须在七月十五日僧自恣日是日,以百味饮食、汲灌盆器、喷鼻油锭烛、床敷卧具等放在盆中,虔心赡养十方大年夜德僧众,只要靠他们的威力才可挽救你父母及六亲家属的苦厄。”目犍连听后,即按佛陀所说的去操持。他的母亲果真离开饿鬼之苦,往生天上,享用福乐。

  目犍连又对佛陀说:“我的母亲离开了苦厄,其他人也能办掉掉落吗?”佛陀回答说:“不管比丘、比丘尼、国王太子、宰相大年夜臣、三公百官、万平易近庶人,凡是行慈孝者,只需采取以上方法,都能使现在的父母无病无痛,亦无忧?,长寿百岁;使亡世父母离饿鬼苦,生人天中,福乐无边。一切佛学生,应当奉持此法,以报父母长养慈爱之恩。”尔后,目犍连四辈学生,皆欢欣奉行盂兰盆法。